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少谈些主义,多谈些问题

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发表于 2024-11-28 07:04:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
胡适当年写过这样一篇文章,《少谈些主义,多谈些问题》

那是针对当时社会上的种种主义大流行,
却没有一个能够解决实际问题的情况,胡先生进行了非常有效的
批评

可以非常坦白地讲 ,
中国人这两千多年来,我告诉你,要论谈主义
中国人最在行,
空话,套话,一堆一堆,印在A4纸上,一吨一吨,火车都得跑冒汗。。。。

然后到了实际问题上,都完犊子了
这一切的起因都是儒家思想治世,他没有好的办法
只会空谈主义,谈起来天花乱坠迷人眼
好像全知全能
一落到实处,就只好两眼一抹黑,瞎也不会干

儒家只有伦理思想,没有哲学思维,所以不可能真正地用儒家思想治世
我们实际上治世用的还是法家
儒家伦理思想,看着好像有用,其实没用。
因为全世界,但凡有人类的地方,
儒家那套东西,自然就会生成。
这是由人的本能决定的。

所以用儒治世,并没有任何解决实际的方法,
他最多提出来的只是原则。
而原则不解决任何问题。
因为他没有现实逻辑,就不可能产生科学。

我们回头看,最近五百年来
中国人没有发明任何一件新东西,
几乎所有的现代技术,现代文明
全部来自西方

这一切都是为什么?
就是因为两千多年来中国社会本质上没有任何进步
根源就是儒家思想统治一世

所以,我们必须认知到,要学会解决实际问题
少谈些主义
侃侃而谈,夸夸其谈,坐地论天

这些都是玩的,
乐一乐,未尝不可,但不可当真。








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发表于 2024-11-28 07:47:01 | 显示全部楼层
这个的赞一下,说的很有道理。
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发表于 2024-11-28 09:08:27 | 显示全部楼层
问下砖家,

看了那么多管理学,

在工作中,用到了么?

用了那些原理,解决了什么实际问题,

给工友们谋福利了没,

给自己谋福利了没?
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 楼主| 发表于 2024-11-28 16:44:21 | 显示全部楼层
西小流 发表于 2024-11-28 09:08
问下砖家,

看了那么多管理学,

这件事,我可以这样说,我所在的部门,我的部下要敢说我对他们不好
那我告诉你
天下就没有我这样的领导了。
我虽然是个小领导,但从来不摆架子

该是他们的福利我绝对争取到,别人有的,我的部门肯定也要有
其他部门胆敢欺负我的部将,我告诉你,老板我都不惯着他
大会上我照样批他

这个社会讲人情,但现代社会也更讲道理,讲逻辑,
有事公开讲,公开说,不搞小运作,不背后议论
这样,凡事都可以透明化,所谓君子袒胸露乳。。。
不是不是,君子坦荡荡是也
。。。


说到管理学
我一个老农进城,俗话说,癞蛤蟆戴墨镜,硬充那啥。。。。
是不学也得学
早年学过科特勒的营销,管理学不用说了。。这类书太多。
但是这里有个水土不服的问题,中国人骨子里是不懂管理的
两千多年来的奴隶社会,哪里懂什么管理学嘛
如果懂,那当年就不会有大下岗的事了


所谓水土不服就是国外的东西,到了国内,大多数情况下不管用,
中国讲国情,爱讲人情,明明简单的事,到中国人这里,就变复杂了。
这是很讨厌的。


日本在现代企业管理学的研究和实践上做得非常好。
所以我们学习日本的情况比较多,
从丰田的现场管理到稻盛和夫的人文关怀都要学
要学用,与实践相结合,这不是瞎说的,是实打实地做的。
而且工作中要考核的,这涉及到具体的利益,不学不用,只能滚蛋。


如果没有这些外来的管理学知识和技术,光靠中国人那种原始的
比如80-90年代的作坊式的管理方式
一辈子也别想提高产量保证质量,几乎是不可能的。
我们改开四十年进步发展,从管理学到技术,全是西方传进来的
没有这些管理学和技术的引进,我们怎么可能取得这样的发展?
那就只好做中国梦


当然,取得这样的发展,原因是多方面的,
比如正好赶上巨大的人口红利
比如领导们的指点江山,不是不是,是高屋建瓴
但是管理学和技术永远是最关键的。
否则就是盲人摸象。


国外的管理学可操作性比较强
国内这类书,基本上都是抄国外的,
严重点说,全是抄的。。。。。。
包括教材


好,扯远了。
准备下班。








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发表于 2024-11-28 16:53:24 | 显示全部楼层
胡适其他文章都好,唯独主义与问题这篇,感觉不行。概念模糊,逻辑不清。
就如本帖,何谓主义?可有定义?没有吧?
要知道任何思想及其方法,只要成其系统,就无不都是主义。
中国近现代历史无论哪种走向,包括1949,无不都是某种主义造就的结果。
即便你说你自己最不教条、最务实、最关注生活实际。但其实这种主张本身就是一种主义,如现实主义、实用主义、实证主义、功利主义等等。
可见主义的力量无处不在,简直无孔不入。
无数种思想理论的主义,无论经验主义、理性主义、自由主义、个人主义、资本主义还是国家主义、集体主义或者社群主义等等,它们作为人类某种精神创造以及把握世界的不同的精神方式,无不都是人类不同历史阶段的文化文明成果。
甚至其中有些主义非但深刻影响着我们每个人所处的社会环境,形成各种具体政治和法律制度、道德观念,而且还形成伴随我们成长过程乃至影响整个人生前途命运的三观。这样的主义,就更值得我们在批判的基础上去学习研究其核心的精神价值,从中汲取各自思想的营养,摒弃有害的资源,从而更好地指导我们的人生。

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在理!  发表于 2024-12-1 00:07
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发表于 2024-11-28 16:54:11 | 显示全部楼层
多年前曾专门写过一篇胡适主义与问题的批驳文章,正好与楼主针锋相对。
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 楼主| 发表于 2024-11-28 20:05:50 | 显示全部楼层
高影 发表于 2024-11-28 16:54
多年前曾专门写过一篇胡适主义与问题的批驳文章,正好与楼主针锋相对。

可以分享之
大家同乐
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发表于 2024-11-28 20:22:34 | 显示全部楼层
砖家 发表于 2024-11-28 20:05
可以分享之
大家同乐

这个我得找找。
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 楼主| 发表于 2024-11-28 20:33:03 | 显示全部楼层
高影 发表于 2024-11-28 16:53
胡适其他文章都好,唯独主义与问题这篇,感觉不行。概念模糊,逻辑不清。
就如本帖,何谓主义?可有定义? ...

你这个理解
我觉得偏了
为什么偏了?

就像小说评论家评论一部小说
只有小说发表后,他才可以评论
那么评论家可不可以先给这部没有开写的小说定调子定论呢?
也不可能。
所以,任何主义本身都是一种总结。
此其一也,

其二,
胡适的意思,不是不谈主义,也不是反对主义,而是在面对具体问题的时候
要做具体分析,避免主义先行
避免只用一个“主义”就能解决问题的思想产生
因为实际的问题可能非常复杂,不是一个或几个主义就能解决的。
更可能从来没有解决这个问题的主义

原文里说得很明白,那些天天喊主义的人,其实就是懒。
因为解决实际的问题非常困难,需要调查,需要收集资料,需要研究,需要时间和精力
而喊喊主义(各种名词)却轻松得多。这样对实际问题毫无益处。

他是针对当时社会的各种主义先行,主义口号大行其道却都不去动手解决实际问题的现象进行批评


而高影同志以为,胡适是否定主义的,其实不是的。他没有否定主义。
主义,
换个说法,就相当于对某小a说的评论,
评论是续发式的,不是先导性的。
小说家即不会也不可能顺着某种定论(评论)再写小说,
现实中也找不到这样的作家。

胡先生原文里有定义,是他针对当时社会出现的各种主义进行的定义。

砖家我本文中的主义,其实只是用了主义这个词,
意思是说,少谈概念,少甩词
不要轻松相信某问题可以轻松用几个词汇就能解决。









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也在理!  发表于 2024-12-1 00:08
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发表于 2024-11-28 20:49:50 来自手机 | 显示全部楼层
这样的好领导请给我来一打,企业就和谐了。
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