浅谈时光荏苒

老K.

不品不觉，我们都老了，老了的一个标志，是开始怀念，恋旧。比如小说家古姐姐，特别渴望回到二十年前红袖鼎盛时候，希望遇见疼她呵护她的老版主，旧文友。


张中行在《流年碎影》里说，喜新不如恋旧，大约就是这个意思。新人，新事物，得花时间花大量时间才能深入了解，比如说其人品，其文品。老与旧，毕竟经过了时间的检验，大浪淘沙，留下的可以放心，甚至交心。

从另一个角度讲，说明我们老了，没多少时间折腾了，也说明时光飞逝。

形容时光，我们常用白驹过隙

或者指间流沙

再或者，时光荏苒
中国汉字，源远流长，是世界上语义最成熟最丰富的文字，没有之一。
一个成语，用法语英语得解释一大段甚至一篇论文都不够。

荏苒，本义是紫苏，紫苏如今是一种配菜，比如广州著名的蛙来了火锅，招牌就是紫苏蛙
紫苏其实属草本，就好像竹子表面看是树其实是草一样。

紫苏是一年生草本植物，就是说其生命周期长达一年，而且一年四季其外形变化极大，或者说四季反差极大，所以古人用紫苏来比喻，来形容时光，带有一种强烈的感情色彩，这种感情，是叹息，是留恋，是伤感，是感怀，是不舍，是痛惜，是无可奈何花落去。

人生是单行道，只此一次，如同紫苏。

好，今天的课，就讲到这，砖班长，小贩学习委员，下课

老K.

小明同学今天沙发没有了，自沙。

老K.

古姐姐要知道一个事儿：相见，不如怀念。

老K.

孔夫子曰，逝者如斯夫，不舍，昼夜而已

老K.

高隐同学整天沉浸在虚头巴脑的哲学思辨里不能自拔，主要是因为他长期脱离现实生活，缺乏文学的生命体验与感悟。

老K.

所以，建议高隐同学远离欧洲哲学，回归中国文学，比如庄子文学。高隐会说，庄子不是哲学家么。你看，高隐就学僵化了，庄子哲学与文学是同一的不可分割的。

为什么高隐要读点庄子呢？主要是庄子哲学运用了大量生动形象的比喻，而比喻恰恰是文学的显著特征。

知道高隐为什么辨不过小段也就是你们尊称的段教授么？原因就是高隐只研究哲学不研究文学，而小段二者都研究。

高隐同学，老K教你一绝招，你苦读文学特别是小说一年，保你秒杀小段。

李熙

K兄，发到那边红袖杂谈来。：）

小明五羊

哈哈哈，我已到了知天命，顺自然的心态。无视时光流逝。

砖家

边吃晚餐边看老K胡球扯
笑死。
高先生肯定斗不过段小姐啊。。
自古以来你见过哪个男人斗过妇人的？
另外，斗不过，主要是因为逻辑不对等
就像网上有人问
如果苏格拉底遇到孔子，二人辩论，谁会胜？
从大历史看，这二位是同时代人。
孔子比苏先生只提前80年出生。。。
都是70岁死吧？应该是。
实际上，东西方哲学在这个时间就已经分道扬镳了。
西方走入了形式逻辑，东方走入了辩证逻辑
说人话就是，西方的逻辑是有终点的，东方的没有，搞不好是个圈。
所以这二位要是街头相遇，并辩论某一问题。
结果嘛
一是，苏格拉底疯了，因为孔子是辩证逻辑，他没有终点，绕来绕去，又回到起点，苏格蒙了。。。接着发现东方大师的闭环逻辑无隙可击 ，疯了。·
二是，孔子傻了，他最终会发现，苏这个货太死脑筋了，一条路走到黑，撞了南墙还不回头，硬撞呀，太可怕了。遇到疯子了。
三是，也是最大的可能，二人马上就发现，他们不是一条路的人，各自分道而行。。。而且是互相看不起的那种。。。。

所以高先生和段小说如有辩论，结果类似。。。
段是讲现实的，有时候会把歪理说得天花乱坠。。。你还无法反驳。。。
而高先生讲逻辑，就容易被动陷入段小姐的圈套内。。。进而被看不起。。。

所以现实常常是。高先生给人的感觉是清高而不可接近，段给人的感觉是圆滑而不敢接近。
你觉得哪个更好些？
说白了，孔子是个世俗理学家，交际学家，不能算真正狭义意义上的哲学家，也可以算成思想家。。
所以东方哲学更讲究实际应用，只要能用，就不会再讲逻辑，甚至可以不讲理，只要对我有益，理是可以不讲的。
而苏式逻辑，恰恰相反。
你可以杀死我，但不能打倒我。

老K这个滑头，最近就有点危险，一方面不承认是自己东方逻辑的拥趸，一方面又会用东方逻辑胡球扯。。。

高影

老K. 发表于 2025-6-11 07:30
所以，建议高隐同学远离欧洲哲学，回归中国文学，比如庄子文学。高隐会说，庄子不是哲学家么。你看，高隐就 ...

庄子我三十多年前就读过了。至今手头还有郭象的《庄子集注》、陈鼓应的《庄子今注今译》等研究书籍。
庄子寓言故事非常精彩，有的至今还能记得，像“山木自寇”、“鼓盆而歌”什么的。
庄子既不愧为哲学家，也不愧为文学家。